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杜甫三吏三别是那几首诗
发布日期:2019-11-25 浏览次数:1176次


三吏三别是杜甫六首表现民间劳苦,还有在乱世中飘扬寂寞的作品。其中三吏是《新安吏》、《石壕吏》和《潼关吏》;三别是《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。这六首诗实际上都涵盖了同一种情绪,也就是在战事跟前,带给群众的唯有伤害和艰辛,杜甫同样是对自己眼前的天下报以悲痛和对群众的怜惜。接下来沈阳墓园小编就为大家分别讲解下这三吏三别,愿意了解的朋友,就一起来瞧瞧吧。


这一组反应战役残暴,民间艰苦的组诗,成于安史之乱中。时唐玄宗逃亡,反贼攻占长安。杜甫听闻唐肃宗自立,便探寻跟随,最后被反贼捕获,但是因为原先在朝中官职太低,因此并没有羁押他,仅仅将他禁足于长安城里。

这段时日,被称作杜甫陷贼阶段。国破山河在,城春草木深等一些凄惨艰苦的诗便出自于此时。次年,郭子仪大军压城,杜甫便找了个时机跑了出去,到凤翔找到了唐肃宗。乱世出忠臣,唐肃宗看他衣衫褴褛,面带满脸忠贞的菜色,便授官左拾遗。

没过两天好日子,唐肃宗着手清除玄宗派到身边的钉子——房琯。杜甫同学没什么政治思想素质,看不见身后的蕴意,为房琯仗义执言。唐肃宗原本就和他并不大熟,恰好拿他开刀,立即将他贬到华州当司马。


这一组诗应该就是出自杜甫回老家探亲后赴华州上任途中。其时为758年,战乱已经两年。郭子仪收复长安和洛阳,和李光弼、王思礼等九节度使以二十万兵力在邺城(今河南安阳)包围了安庆绪(安禄山次子)叛军,眼见胜利在望。然而唐肃宗李亨对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使。

各路兵力没有统帅,阵容混乱,士气低落,两军相持到第二年春天,史思明援军至,唐军大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自领地。

这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,石壕,潼关,看到征兵的情况,写了这组诗。

《新安吏》

客行新安道,喧呼闻点兵。借问新安吏:县小更无丁?

府帖昨夜下,次选中男行。中男绝短小,何以守王城?

肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。

莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!

我军取相州,日夕望其平。岂意贼难料,归军星散营。

就粮近故垒,练卒依旧京。掘壕不到水,牧马役亦轻。

况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄。

这首《新安吏》是杜甫在新安看到征兵,觉得小县城哪里还有什么壮丁,引发了和新安吏的对话,得知已经有命令开始征召中男”(18-22)的青年入伍了。再问中男太弱小,何以守城,新安吏就懒得搭理他了。

后面几句大致是感叹小兵入伍,同时由于杜甫本身是朝廷官员,所以对朝廷和军队有美化的地方(就粮近故垒,练卒依旧京。掘壕不到水,牧马役亦轻。况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄。),最后一句就是送行不用哭的那么惨,郭子仪就像你们的父兄一样会照顾你们的


这里虽然知道征兵很惨,但还是有些积极的心态在里面的。

可到了石壕就不一样了。

《石壕吏》

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒妇啼一何苦听妇前致词:三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!

室中更无人, 惟有乳下孙,有孙母未去, 出入无完裙。

老妪力虽衰, 请从吏夜归,急应河阳役, 犹得备晨炊。

夜久语声绝, 如闻泣幽咽。天明登前途, 独与老翁别。

在新安还是征兵、送兵,在石壕就是抓丁了。杜甫借宿老夫妻家的三个儿子都在守安阳,刚刚死了一个,朝廷又来抓丁。老头翻墙跑了,老妪为了保护儿媳妇和孙自愿充数去军中劳役。


这首诗简单易懂,没什么难理解的。只是注意最后一句天明登前途, 独与老翁别。是杜甫天明上路,和跑了又回来的老头告别,老妪已经被拉走了。老头可能以为只抓男丁,所以跑了,结果没想到让老妪被抓走了。

沈阳墓园小编认为相对这两首诗来说,《潼关吏》则表现了潼关守军的坚韧不拔、英勇沉着。毕竟潼关是前线,更是长安城最后的屏障。当年哥舒翰丢了潼关,唐玄宗立马往西逃跑入川。所以《潼关吏》最后两句请嘱防关将,慎勿学哥舒!”就是很明白的提醒守军不要再犯哥舒翰当年的错误。

《潼关吏》

士卒何草草,筑城潼关道。大城铁不如,小城万丈余。

借问潼关吏:修关还备胡?要我下马行,为我指山隅:

连云列战格,飞鸟不能逾。胡来但自守,岂复忧西都。

丈人视要处,窄狭容单车。艰难奋长戟,万古用一夫。

哀哉桃林战,百万化为鱼。请嘱防关将,慎勿学哥舒!

三吏是杜甫在行程中见到的代表朝廷的三种官吏形象。


而三别则是描绘了老百姓在服役离别时的三种情境,基于看到、听到而想象出来的作品。这些作品则完全是站在了老百姓的角度,描述了民众既知晓家国大义,又苦不堪言的生活,是兵马乱世的真实写照。

诗史之名,正由此而来。

《新婚别》

兔丝附蓬麻,引蔓故不长。嫁女与征夫,不如弃路旁。

结发为君妻,席不暖君床。暮婚晨告别,无乃太匆忙。

君行虽不远,守边赴河阳。妾身未分明,何以拜姑嫜?

父母养我时,日夜令我藏。生女有所归,鸡狗亦得将。

君今往死地,沉痛迫中肠。誓欲随君去,形势反苍黄。

勿为新婚念,努力事戎行。妇人在军中,兵气恐不扬。

自嗟贫家女,久致罗襦裳。罗襦不复施,对君洗红妆。

仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望。

昨晚新婚燕尔,今早就要出征了。这是以新婚女子的口气写的一首诗,虽然极尽哀怨,恨不得生死相随,但在后面几句就提到女子去军中多有不便,她一定在家中不再收拾打扮,安心等着夫君回来的心思。这是一个深明大义的女子形象。

世事虽然很艰难,但是不乏正能量。


《无家别》

寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各东西。

存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。

久行见空巷,日瘦气惨凄,但对狐与狸,竖毛怒我啼。

四邻何所有,一二老寡妻。宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。

方春独荷锄,日暮还灌畦。县吏知我至,召令习鼓鞞。

虽从本州役,内顾无所携。近行止一身,远去终转迷。

家乡既荡尽,远近理亦齐。永痛长病母,五年委沟溪。

生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,何以为蒸黎。

这个就有点惨了。当兵的打了仗回家,连家都没有了。结果县吏知道他回来了,又征召他去操练,无家可回,现在连告别的家都没有了。人生无家别,何以为蒸黎!”

人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?这里不但有对兵乱和抓丁的控诉,还上升到整个劳动人民的生存问题。真是乱世人不如太平犬啊。


《垂老别》:

四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。

投杖出门去,同行为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。

男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。

孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。

土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。

人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。

万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。

何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。

这首诗写的和《石壕吏》相反,是老翁应招出征,老妻哭倒在路上。老翁壮志犹存,而且子孙全部阵亡了,觉得自己也无所谓了。但是到最后一刻,真的要离老妻而去,而且明白知道此去再不能相见时,弃绝蓬室居,塌然摧肺肝,肝肠寸断,不能自已。


三吏三别从不同的角度,以不同人的身份,对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录,深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独,揭示了战争给人民带来的巨大不幸,表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情。

沈阳墓园小编认为杜甫这份民情记录,堪称诗史。这分忧民情怀,堪称诗圣。

 

 

 

 

 

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