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毛南族的传统丧葬习俗
发布日期:2019-12-29 浏览次数:2353次

沈阳墓园小编知道毛南族的治丧形式有三种形式:一个是为正常去世的老人治丧;第二是为意外死亡的老、中年人治丧;三是为未成年早夭进行的治丧。三种行为有较大的区别,但通常都习惯于直接土葬,而且皆薄葬。三种治丧办法关键区别在于:在想法上,正常老人去世后称之为“家仙”,可纳入先祖灵位。意外死亡的老人历经较繁琐的“悔改”过程才能进入先祖队伍。三十五岁之下逝者不管有无孩子,通常皆算作早夭,无法纳入先祖灵位。

相对于高空坠落、难产、落水等意外死亡者(特别青少年),则被称作“野鬼”。在入殓、送殡和安葬环节中,与“家仙”的待遇彻底不一样。不但治丧简单仓促,并且实施很多“防护”举措,送殡时,通常趁夜晚送出村,甚至于经常打圈圈前行,使亡灵迷失方向,阻止其返家捣乱影响家人,对这种亡人从来不祭扫供祭,要“施舍”,只可以在房外倒撒米饭等。

对正常去世的老年人的治丧,故时繁琐隆重。这种治丧活动有哭丧、买水洗尸、报丧、入殓、开路、停柩守灵、“做布”()、打斋、祭奠、送殡、安葬及“画驾”()等十多种。当中,报丧、“做布”、“画驾”等多项操作较为特别,沈阳墓园小编知道其他流程与壮、汉等兄弟民族的丧葬习俗大致一致。

报丧,共分为2次。头一次在逝者去世不久,孝男(孝女)到岸边投币买水为其洗身整装后,即披白麻布衣,涂锅灰于额前脸颊(男左女右),点香烧纸,执灵牌,与同伴到舅家报丧。这叫报素丧,旨在领亡魂回母舅家,并征求舅父及其亲属族人务办丧事意见等。第二次,舅父率其亲属族人到外甥家吊唁(验尸)转回去后,孝男孝女在送殡当日,带上若干酒肉再往舅父家报丧,请舅父或他的代表率亲属族人前往主持祭奠、送殡流程,此次叫报荤丧。

“做布”。停枢期间,丧家多请道士打斋,一日或三五日不等,最多七日。每晚于打斋之前,孝男孝女执“幡”跪在祖先灵堂前(旁设亡人灵位),供白糯米饭、素菜、熟米粉捏成的家禽牲畜等模型。道士在乐器伴奏下,诵唱史诗“排见”,怀念先人,宣讲祖先和亡人的功德,劝告子孙后人重孝道,使围观的群众受一次传统道德教育。此举毛南人称“做布”。

“画驾”。安葬逝者之后,几日内,孝男孝女于某晚上在家设祭坛,陈供品,恭候亡魂返家。表示子孙对逝者的孝敬。

沈阳墓园小编知道上述丧俗和其他禁忌、观念、活动在新中国成立以后,随着破除迷信、移风易俗的深入,逐步革除,治丧活动已经逐步从简。

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