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日本殡葬概述
发布日期:2021-05-07 浏览次数:4450次
日本殡葬简史:日本从公元7世纪以后,佛教文化占据主导,地位较高人去世后采取佛教法式送葬,特别是到了江户时代,贵族佛教化的葬礼被贯彻的很彻底,戒名、牌位、石塔,以及华丽的送葬品开始商业化。而当时的庶民一般只能是用风葬形式。殡葬中的“殡”字的原义是对贵人送葬的仪式,也就是先把棺木放在建筑物内,土葬之前所举行的仪式。而现代日语中“殡”字不再使用,其仪式在日本逐渐演变成“通夜”,也就是送葬的家属和亲朋好友守候灵柩一夜,第二天出葬的仪式。到了昭和初期,葬仪向近代化演变,通夜和送葬仪式不是在寺庙,而是在自家举行。同时,通夜(守候一夜)与告别仪式(出葬前的告别)基本合二为一,没有什么区别了。


家族墓地:日本自明治维新以来,尽管火葬的比例不断增加,家族墓地仍然很广泛,典型的标志就是该墓地的墓碑上写着“xx家”。二战后的昭和23年(1948年),实施了新的民法,把家族的概念从直系制改为夫妇制。例如:直系制中长男是家族的继承人,改变为家庭兄弟姐妹平均继承。但是,家墓的继承却属例外,先祖祭奠的继承人仍然是长男制,民法中规定按照以往的习惯(长男继承的习惯)行事,所以,由家墓为标志的家脉的传承仍然按照长男制。但是,随着结婚形式(西方化),以及少子化等原因,无法写“xx家”的无缘墓不断增加。同时,墓地的迁移的数量也持续增多,无缘(无法确定祖先姓氏)墓地占据的比例也逐渐增大。


公园墓地模式:日本的公园墓地是从大正12年(1923年)开始的,东京都从明治时代(明治7年)起开辟了6处神葬祭用的陵园(青山、谷中、染井等),由于人口的大量流入东京都,墓地的供给成了必须,因而在1923年东京多摩建立了公园墓地(现在的东京多摩陵园)。这种墓地陵园选在离城不远的自然景色优美的净地环境,一方面迎合了家族永久继承和祭拜的需要,另一方面集中经营的公益性高,以地方公共团体经营的方式,符合明治维新(入欧脱亚)的向西方学习的墓地政策。同时,从公共卫生的角度,公墓模式被政府作为国策而推崇。公园墓地的最大特点是一改过去土质坟堆的做法,采用了墓碑。使用石材作为墓碑,结实而长久,对逝者的怀念的祭拜也可以永久化,迎合了当时文化的需求。


日本葬式:日本的葬仪程序按照宗教以及宗教流派的不同有10余种之多。以其中最一般的流程举例:分两步,第一步是葬仪(1)遗族和参列者入场;(2)僧侣入堂;(3)始辞;(4)读经、引导(超度亡灵);(5)吊唁拜受;(6)读经;(7)遗族亲友敬香;(8)僧侣退堂;第二步是告别仪式:(9)僧侣入堂;(10)始辞;(11)读经;(12)参加葬仪者敬香(读经一直继续);(13)僧侣退堂;(14)闭辞。葬仪的陈列安放:送别房间用白布覆盖,祭坛位于中央,安放牌位(逝者照片),周围是鲜花与送帖。参拜者站立两旁。


火葬的普及:日本的火葬率世界领先,超过99.9%。为何有这样高的火葬率?日本最早的火葬记录始于文武天皇4年(公元700年),根据天皇的遗言采取了火葬。明治维新以来,火葬开始逐渐普及。普及火葬的原因是因为传染病,在明治17年规定患传染病的死者必须采取火葬,为了对应火葬而建立了专门的火化场。到了明治33年(1900年),火葬普及率就达到了29.2%。其后,大正14年(1925年)的火葬率为43.2%。昭和10年(1935年)时,火葬率开始超过土葬率,大于50%。为什么发展如此之快呢?根据柳田国男的研究,认为是城市化发展、以及卫生观念的渗透。城市化使得大量农民进城,亲人去世后想把其遗骨拿回家乡,只能火化后带回去是主要原因之一。根据日本的殡葬法,有三种形式被认可,即火葬、土葬和水葬。其中水葬不是任何人都可以,而是根据船员法,船舶在行驶中船内有死者时方可采取水葬。目前日本的城市基本都禁止土葬,只有个别信奉伊斯兰教地区(日本大约有10万伊斯兰教徒)才设置专门陵园允许土葬。


殡葬的产业化:1948年开始有了殡葬的互助会,是新型殡葬业的诞生。随着战后日本经济走向繁荣,殡葬业空前发展。(1)产业化:日本每年去世人口约为160万,全国的殡葬事务所1万余所,殡葬就业人数16万8千,年营业额2万7千亿日元(约合1600亿人民币),殡葬业的企业实体称作“葬仪社”。总体殡葬的关联企业规模达到6千家以上。(2)服务的多样化:由于遗族对于逝者的葬礼基本完全委托给“葬仪社”,没有相应的讨价还价体制,所以葬仪社的利润率相对其他业界丰润的多。各个葬仪社之间的竞争主要是服务内容方面的,所以,促进了日本殡葬业服务的多样化。主要表现在:有创意的葬仪,祭坛的布置设计风格,葬仪流程、葬仪音乐等配套的人性化等。


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